2026年4月19日上午崇拜
主持：田 ?枫传道 ????
证道：高 ?明牧师
经文：哥林多前书十五20-23；约翰福音十一25
题目：默想耶稣的复活
引言
“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死”（约十一25）。“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督，以后，在他来的时候，是那些属基督的”（林前十五20-23）。
复活节刚过，我们该如何默想复活节？不仅是要让我们有复活节的崇拜，还让我们藉着复活节来认识救恩的成全。今天，藉着《默想耶稣的复活》，我们一同思考：透过耶稣的复活让我们明白救恩是什么？耶稣道成肉身带来的真理是什么？我们既然认识救恩，今后该如何活着？
一、一件被信服的见证
前段时间，我和尼山论坛的一位领导有一段关于宗教认识的对话。通过这段对话，我想再一次把耶稣复活的真理重述给大家。今年，我参加全国两会的时候提到一个方面：国家要明确抵御邪教。邪教不仅是信仰方面的一个错误，更重要的是他会在社会意识形态、在社会的经济和政治方面产生很错误的影响。大家以前常听说“东方闪电”，我们不要以为现在“东方闪电”没有了，现在离我们并不遥远。韩国的“新天地”离我们远吗？并不远。二十多年前青年唱诗班的一个弟兄就被他们拉走了，在这种状态下，我们不仅要读圣经、聚会，更重要的是要明白信仰的真理，才能分辨错误的信仰。所以，从抵御异端邪教的角度，我们更应该明白耶稣复活的真理。
1、多次向门徒的显现
哥林多前书15章是专门论述耶稣复活的，保罗为什么在这里论述耶稣复活？就在当时保罗写哥林多前书的时候，就有哥林多的教会，很多人说耶稣没有复活，这正是巴哈伊教和基督教的区别。巴哈伊教不承认耶稣道成肉身和复活，不是信的圣经，而是信仰圣经的一部分，这就是异端的产生。
我们真正的认识到耶稣复活不仅是信仰，更重要耶稣的复活是我们幸福的见证，就是已经在历史上经过的一个事实。在旧约圣经中，当人犯罪以后，就有一个羔羊的皮子为他们裹住了羞耻，这是圣经第一次预表耶稣被杀，以后那个祭物就代表耶稣为我们的罪钉在十字架上。当耶稣带领门徒之后，行使了很多神迹，比如使水变酒、使人复活等。彼得说：“你是基督，你是永生神的儿子”。教会是建立在什么基础上？耶稣是基督的基础上。耶稣道成肉身来到这世上，是童贞女所生，这是他神性的所在。
彼得一连三次遭到耶稣的问话。彼得说“我爱你”；耶稣说：“你喂养我的羊，牧养我的羊”。耶稣多次嘱托彼得要在教会里牧羊主的羊，这是耶稣第一次把教会嘱托给第一个教会的领袖——彼得。耶稣不仅向七个门徒显现；也向十个门徒显现。当时多马不在就不相信耶稣复活，直到多马摸到耶稣被枪刺的那个地方，才认识到耶稣是主，而不仅是他跟随的一个老师。彼得比多马认识耶稣是主更早，当时耶稣还没有被钉十字架的时候，就认识耶稣是主。
2、橄榄山上五百多人看着升天
不仅这11个门徒都认识到耶稣是主，当他们聚集在橄榄山上的时候，门徒就期望耶稣带领着这五百多人把整个犹大国都占领了，显然他们期待的不对，耶稣就给他们说：“圣灵就要临在你们身上，你们就必得到能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作我的见证”。这是耶稣把大使命交代给他们。当交代完以后，耶稣就升天了。保罗记载有呼叫的声音，并有天使长的声音，有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这些活着还存留的人，并和他被提到云里，在空中与主相见。
我想问大家：“耶稣来了没有”？耶稣第一次道成肉身，他现在到哪里去了？他升天在父的右边，和三位一体的神同在。谁也不知道，他什么时候再来。凡是说耶稣已经来的就是异端。耶稣第二次来了吗？没有。所以，我们在主里应该辨别哪些是异端信仰，是错误的信仰。我们正确的信仰是什么？信的是钉在十字架上的耶稣；信的是再来以后，与我们在空中相遇的耶稣；信的不是这个先知，也不是那个先知。
3、门徒的改变
门徒看到耶稣升天以后怎样了？完全转变了。原来一个个胆小如鼠的门徒都刚强壮胆，到处为耶稣做见证。保罗原来是一个逼迫基督徒的人，凡是谁说信耶稣，都会被保罗抓住下在监里。后来保罗也忽然转变了，到处为耶稣做见证。初期教会的建立就是从11个门徒开始，就是从看到耶稣升天的五百多人开始。
4、教会的建立
现在全世界大约70亿人，大概有20多亿是信耶稣的。现在教会的建立也是耶稣复活的见证，我们在这里共同的崇拜也是见证了复活的耶稣。所以，从门徒的看见、那五百多人看见耶稣升天，以致现在教会的建立，是我们真正认识到信仰的真理、福音的救恩，认识到所信的耶稣是死而复活的耶稣。
二、耶稣复活带给我们信仰的真理
1、耶稣担当众人的罪而死，人不是死了百了
耶稣复活带给我们信仰的真理是什么？为什么被钉在十字架上呢？承受那些痛苦呢？因为众人的罪都归在他身上。亚当犯了罪，众人在亚当里面都成为了罪人。耶稣担当我们众人的罪，偿还了我们的罪，我们就因信称义。我们犯了罪应该死，但耶稣替我们死了，我们就不再是一个罪人了。我们虽然死，但死以后，灵魂得救了，到耶稣再来的时候，得救的灵魂再取一个体，这样我们在耶稣里就和耶稣永远同在了。所以，人犯罪并不是最可怕的，因为耶稣已经替我们偿还了。既然耶稣替我们偿还，我们就应该知道如何为主而活。
2、耶稣复活成就了救赎的永远计划
起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神说有了什么，就有了什么，神在创造世界之前就有计划。神先造亚当，又从亚当里面抽出了一根肋骨，造了夏娃。于是，男人和女人才产生。我们用泥捏了一个茶壶，但这个茶壶放到炉子里一烧就成茶壶了，我们在耶稣里面再造，也是同样的道理——被坚固。我们现在是软弱、犯罪、羞耻的，但经过耶稣救恩的救赎，我们被再造成为一个属灵的灵体，这就是神永远的计划。我们想着在耶稣基督里面复活行不行？我们要在世上相信，没有信会怎样？将来就没有盼望。现在科学越来越发达，进入了一个量子时代——有量子纠缠，你把一个量子放在地球的北面，那一个量子放在地球的南面。这个量子转变以后，隔得很远的另外一个量子，因为先前这个量子的转变，而后发生转变。
3、耶稣复活是初熟的果子，使我们有复活永生的盼望
耶稣的复活是一个非常重要的真理。耶稣复活成为初熟的果子，使我们也有永生的盼望。保罗告诉我们“如今常存的有什么？有信、有望、有爱”。我们现在成立了仁爱学堂、仁爱茶舍，推动基督教与中国文化。感谢主让我们在主的里面知道该如何活着。
三、今后我们应该怎样活着
去年是黄家街教堂百年堂庆，当我们没有来到这个世界上的时候，这个教堂就建立起来了。我们不要认为我们很重要，神让我们活在这个世上，是给我们在主里面一个机会，一个被改造的机会。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起十字架来跟从我”。我们嘴里喊的是主，但往往把主当成仆人，没有按照主的心意活着。圣经记载“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神在耶稣基督里给我们定的旨意”。
实际上疾病的产生大多都是因为人内在的气，人不可能不生气，圣经记载“不要含怒到日落”。这个世界如果光讲理，这个理是讲不过去的，越讲越麻烦。我们该如何常常喜乐呢？白天遇到的事，晚上太阳落下，我们不能气着睡觉。你总要找到感恩的理由，就像耶稣一样饶恕别人“父�。竽闵饷馑牵蛭撬龅模遣幌谩保颐且参鹑说桓婧妥８�。
我们不仅相信有神，还相信世界上有魔鬼。当耶稣说：“我要将我的教会建立在这磐石上；我要被钉在十字架上受死、埋葬，三天复活”。彼得听到说：“耶稣，这个事情万万不可轮到你”。耶稣说：“撒旦，退我后面去吧，你是绊我脚的”。那么，彼得是撒旦吗？不是，他是耶稣的门徒，但拦阻耶稣钉十字架的话，其实是撒旦让彼得说的。所以，我们不仅相信有圣灵的工作，还相信有撒旦的工作；不仅相信圣灵感动我们，还相信撒旦诱惑我们。我们该如何活着？“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的”（箴四23）。我们要保守自己的心，不要被撒旦所引诱。耶稣复活了，升天了，他还要再来。所以，我们不仅要信，更重要是要带着活泼的盼望为主而活，带着吃苦的心智当作兵器为主而活。