2025年11月16日晚间崇拜
主持：田 ?枫传道
证道：宋 ?方传道
经文：马太福音六25—34；腓立比书四6—7
题目：在忧虑中交托，在仰望中得享平安
引言
试问大家：在过去的这一周里，是否曾经为某件事感到忧虑、焦虑甚至失眠？可能是为家人的健康、工作的压力、孩子的学业、经济的需要等。人生何尝不是这样呢？常常遇到环境、重担、压力，让我们反思：基督徒该如何面对这些环境呢？在环境中我们不可能做到漠视，信仰也从未让我们超出这个世界，而是让我们学会在环境中藉着祷告、交托、仰望，靠着救主耶稣胜过忧虑，靠着主的恩典和同在得享安息。藉着以上所读的经文，和大家分享的题目是《在忧虑中交托，在仰望中得享平安》。
一、分析忧虑的原因：认清本质
每个人的人生都不是一帆风顺的，这就是我们常说的“环境”“重担”“压力”，让我们心中不安的事情或困难。我们是否会为着各样的琐事而陷入深深的忧虑中，影响我们的休息，内心没有平安，也会因着自身的疾病而感到忧虑。作为基督徒，虽然我们是神的儿女，但也不是忧虑不会找我们，我们也会担心、忧虑、失眠，也会为着一件事耽耽于怀，以至于身体和心灵都会受到伤害。赞美诗273首所唱：“神未曾应许天色常蓝，人是的路途花香常满，常青无雨，常乐无痛苦”。作为基督徒，我们感恩神却应许我们：生活有力，行路有光亮，作工得息，他给我们一个宝贵的应许和够用的恩典。今天，就让我们一同来对付忧虑，在这样处在内心的风暴中，如何得享平安。
在韦氏字典里面忧虑是和焦虑相提并论的，指精神或情绪上的一种不安甚至恐惧的现象。原因乃是自己的安全或幸福受到威胁；自己的困难大过所能解决的；对将来的情形不知如何发展。圣经中的“忧虑”一字，原文由两个字组成，指由分岔的思想而来的痛苦和感受。
“忧虑”在希腊文中的原意是“分心”、“心思被撕扯”，但当我们面对忧虑时要静下来心来，分享让我们忧虑的原因是什么？是哪件事情影响了我？哪件事情让我担心？为什么担心？也可以用排除法，分享忧虑的原因之后，认清忧虑的本质是什么？这是一场内心的风暴，更是一场考验信心的争夺战。当我们忧虑的时候，想想是不是自己背负了重担。太6：25节记载：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么”。吃、喝、穿是我们生活所缺，虽然每天都要面对，但却仍然会在这些事情上忧虑，而忧虑的背后是什么？
忧虑是对神主权的怀疑。当我们面对环境，心中忧虑的时候，其实是对主的怀疑，内心也会对自己说：“神�。隳芙饩雎穑磕阍诤跷艺饧∈逻�？还是我自己来”。这一切的背后就是怀疑上帝的主权，怀疑上帝的无所不能和无所不在。但有时我们走了很多的弯路发现忧虑没有用，到头来还是得交托，仰望。
忧虑是对神供应的怀疑。太6：26—30节记载主耶稣教导我们不要为生命忧虑，他列举了天空的飞鸟和野地里百合花的例子。飞鸟不种也不收；百合花也不劳苦，也不纺线，天父尚且养活它们，更何况我们这些他眼中的瞳仁、用重价买赎回来的儿女呢？是主的救恩临到我们身上，救赎了我们，使我们成为一群有盼望的儿女。当我们忧虑的时候，是内心怀疑天父的慈爱和信实。所以，面对忧虑，我们要意识到这不仅是一个情绪问题，更是一场信心的属灵争战。敌人正试图用忧虑来分化我们的心，让我们从对神的信靠中偏离，陷于怀疑和埋怨之中。当我们认清忧虑的本质之后，要靠着主走出忧虑，如何胜过忧虑呢？
二、走出忧虑的办法：交托仰望
当我们认清了忧虑的本质之后，神也赐给我们具体的方法，如何胜过忧虑呢？太6：31—34节记载：“不要为明天忧虑；一天的难处一天当就够了”。腓4：6—7节记载：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。我们所读的两处经文就是最清晰的行动指南针。
1、对付忧虑
（1）转念
所谓的“转念”，就是换个角度去思考问题。同样的半杯水，积极的人会说：“还有半杯水可以喝，足够用的”。但消极的人会说：“不好了，我只有半杯水了”。同样的一束玫瑰花，积极的人会说“这花真美”；消极的人会说：“你看，这花有刺”。同样的问题，不同的态度就会有不同的结果。忧虑的人看到的是环境，乐观的人看见的是生机，上帝若给我们关上一扇门，他会为我们开一扇窗的。
有个小姑娘，在家想打开窗户看看外面的风景，打开一扇窗户，正好是看见主人埋葬自己的心爱的小狗，小姑娘泪流满面。于是妈妈看见了，让小姑娘换个窗户打开看看，而另一个窗户下则是盛开的玫瑰，小姑娘刚才悲伤的心情一扫而过，看见盛开的玫瑰，高兴的不得了。妈妈对她说：“孩子，你开错窗户了。”有时我们忧虑就陷入牛角尖里，越陷越深，后来就是焦虑、抑郁。
怎样转念呢？了解让我们忧虑事情的最坏状况是什么？回到现实中去，认清自己的处境，不让忧虑�：约旱乃嘉�。然后接受最坏的状况，拒绝、逃避都不是解决问题的办法，只能让自己更忧虑。老百姓说：船没翻，别往河里掉。忧虑的问题就是我们常常这样，事情还没到最坏的结果，就想象无法解决。所以，不妨站在上帝的角度，去思想为何上帝让我们经历，或许这就是约瑟的“神的美意原是好的”；是保罗的“一根刺”，却也是主恩够用的彰显。回到问题中，用转念去对付忧虑，因神的美意肯定不是让我们忧虑，而是让我们经历他的怜悯和恩典。
（2）感恩
我们要用感恩的心来对付忧虑，当我们遇到问题的时候不是自己背负，而是学会将担子交托给主，学习放手，神就接手。人的尽头就是神的起头，当我们完全交托的时候，主就给我们开道路，接过我们的忧虑。所以，要存感恩的心面对忧虑。
首先，感恩我们有神，有了神就拥有了真正的富足，有了神就有了一切。当我们回首以往的日子时，若没有神或许早就没有了我们，因着有神，神从未让我们缺乏过。诗23：1节记载“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。
其次，我们感恩神知道我们的需要，天空的飞鸟神都养活，何况我们比飞鸟贵重呢？我们都是神所爱的，他知道我们的需要，了解我们，而且他也会时时看顾，处处保守的。有这样一位爱我们的主，还怕什么呢？就如主耶稣用五饼二鱼满足五千人的需要，神照样也会供应我们的；主祷文中祷告的：日用的饮食，今日赐予我们。
最后，我们要常常数算主的恩典，当我们数算神恩典的时候，就会立时惊讶乐欢呼！当我们的眼睛只盯在没有的地方，怎会有喜乐呢？只定在环境上，怎能不忧虑呢？之所以我们忧虑，是因为思虑多，烦恼也多，所以要胜过忧虑，每天感恩的过，数着神的恩典去过，你会发现恩典够用的。
（3）喜乐
箴17：22节记载“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干”。当我们有喜乐的心时，就没有忧虑了，喜乐会对付我们的忧虑，而不是继续忧虑，让忧虑影响我们的身体和心灵。很多事就是因为我们太在乎了，所以才会影响我们，如果不在乎呢？我们为今天忧虑，明天自有明天的难处，很多事情的发生本不在我们的控制之内，所以才会有担心、紧张，甚至是忧虑，而人是越想抓住就越抓不�。辉讲幌朐诤踉皆诤酰辉讲幌肷缴�。
为何不放下这些，让主的喜乐来充满我们呢？《腓立比书》是监狱书信，是使徒保罗在监狱中所写的，这是在逼迫中，哪有喜乐可言，但保罗靠着主的恩典仍然大有喜乐，劝勉我们要靠主喜乐（四4）。诗43：4节记载“到我最喜乐的神那里”。约15：11节“是要我的喜乐存在你们心里”，神愿意我们喜乐，而不是忧虑。保罗劝勉我们没有什么是可以让我们与主耶稣的爱隔绝的。所以，不要在忧虑里面伤害自己，这是神所不喜悦的，而且忧虑也会影响到我们身边的人。
有一个校长很爱兰花，在学校里种了很多兰花。有一个新来的护工，不小心碰倒了校长种的心爱的兰花，于是向校长赔罪。你想校长会怎样？暴跳如雷？辞掉护工，但校长却对护工说：“我种兰花，是为了美化环境的，不是为了生气的”。我们要向校长学习，生活中遇到的人和事，神的目的不是让我们忧虑的，也不是让我们生气的，而是在每一件事中经历上帝的慈爱。哪就让我们用喜乐的心对付忧虑吧，靠着神所赐的喜乐胜过忧虑。
（4）爱心
怎样对付忧虑？用爱心去对付。遇到忧虑的事也一样，如果我们的眼目只顾自己，就会越陷越深。如果让自己用爱心去关心别人，无疑不是一个对付忧虑的好方法。有时我们埋怨没有鞋子而忧虑，而有的人连脚都没有；有时我们为吃喝忧虑，而有的人连活着都很艰难。所以，主耶稣说：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？我们何必为着饮食和衣裳去忧虑呢？让我们学会用爱心去关心他人，先去求神的国和义，所忧虑的、需求神都知道。不要总看见别人有的，而看不见自己有的；看不见别人没有的，却总是看见自己没有的。让我们心存感恩知足，把眼目放到别人的难处上，为别人祷告，别人不仅得到了祝福，自己也得到医治。总是忧虑也不能使寿数多加一刻，不如变压力为动力，用爱心去对付忧虑，用关怀去传递上帝的爱，转眼之间就会发现已经胜过了忧虑。
２、祷告交托
走出忧虑的第二个方法：祷告交托（腓4：6—7）。
（1）应当一无挂虑
“应当一无挂虑”听起来像是一个不可能的命令，谁能做到呢？“不要忧虑”就像对一个掉进水里的人说“不要呼吸”一样困难，其实我们知道，想是一回事，做出来又是另外一回事。这节经文的开头是：应当。这是一个基于基督徒身份和责任的选择。我们是神的儿女，就“应当”活出与这身份相称的生命，一个充满喜乐的生命；一个信靠而非惧怕的生命；一个懂得在环境中仍能仰望主的生命。这不是让我们一味的压抑情绪，也不是伪装不忧虑，而是让我们做出一个信心的决定：我选择不让自己被忧虑控制。
（2）藉着祷告、祈求和感谢
如果说“应当一无忧虑”是命令的话，神也给我们了办法：要把忧虑的能量转化为祷告的行动。
凡事：任何事，无论大事或小事，神都保守眷顾。没有一件大事神解决不了，也没有一件小事神不去看顾。
祷告：这是与神建立关系的途径，来到神的面前像孩子对父亲一样，倾心吐意述说一切的难处和重担，相信我们的祷告神听的见，眼泪神看的见。
祈求：这是具体的、有针对性的祷告。把你忧虑的那件事清清楚楚地告诉神。是工作上的一个项目？是家人的一个疾�。渴墙粽诺娜思矢赶�？还是处在叛逆期的孩子呢？都一一带到神的面前。
感谢：祷告中常常伴随着感恩，这是信心的顶峰。在事情还没有改变之前，为着神的主权、信实和过去的恩典献上感谢。感谢不是假装问题不存在，而是宣告：“神�。也恢魈斓牡缆罚抑阍谡乒茏琶魈欤幌嘈诺焙樗豪闹保闳宰盼酰幌嘈胖鞅馗颐强缆贰�。
（3）交托
交托就是“将我们所要的告诉神”(腓四?6)。“你们要把一切忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前五7)。如何做到交托呢？诚实地祷告：不要压抑忧虑，而是坦诚地向神诉说你的担忧、恐惧和需要。祈求而非强求：把具体的需要告诉神，交托在祂手中，相信祂的计划和带领不会错。卸下重担：想象把忧虑像包袱一样，亲手交给信实、慈爱且顾念你的神。
我们什么时候才能真正的交托呢？走到尽头的时候，无力可施之即，人才会懂得回到上帝的面前。但要相信神让我们经历环境，并不是要让忧虑来伤害我们，也不是赐灾祸的意念，而是藉着忧虑让我们经历他的慈爱和安慰。有一首歌唱到：“常常祷告，耐心等候，主做事有定时，相信就有喜乐”。没有人喜欢忧虑的，神乃是让我们学会在环境中祷告交托，这也是基督徒的特权，耐心等候，相信神所赐的使人富足，并不加上忧虑。让我们认清忧虑是撒旦的诡计，会让我们怀疑上帝的恩典；会挡住神的祝福。
3、得享平安
走出忧虑的方法：在仰望中得享平安（腓4：7）。当我们祷告交托的时候，神应许给我们什么？不是问题立刻消失，不是困难马上解决，而是神会让我们等待，我们要存着信心仰望，相信“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念”
这是神的平安：不是世界给的、基于环境的平静，而是从神而来的、超越环境的平安。是我们藉着祷告而得来的，神赐予我们的礼物，意味着我们一个蒙主救赎得人与神和好，得到神的恩典。这有别于世上的平安，因为世上的平安是一时的、表面的、是不安定的，而神的平安是永恒的、完全的。
这是出人意外的平安：意味着神所赐的平安不是人能自行创造或享有的，而是超越人们认知的。按常理来说，我们一般在忧虑中会崩溃绝望，但因着在神的里面，却有一种无法解释的平静和安慰。神应许我们“必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”，就像一个全副武装的士兵守卫城堡一样，神的平安会守护我们的内心，不让忧虑、恐惧和怀疑入侵我们的心灵。
得享平安，是操练我们安息在主的里面，活在神的同在中。当然，走出忧虑也不是一劳永逸的，而是让我们学会在环境中操练自己，不要忧虑。如何去做呢？读经：每天用神的话语来喂养我们的信心。在环境中依然操练信靠、仰望的心，信心越大，忧虑的空间就越小。数算神的恩典：养成感恩的习惯，建立一个“感恩清单”，常常回想神在你生命中的作为。作见证也是，在经历中看见恩典够用。与家人交通：不要独自面对忧虑，也可以把重担分享给属灵的同伴，请他们为你祷告，陪你同行。我们彼此担当重担，也是彼此相爱的见证。这样，就让我们在仰望中胜过忧虑，在仰望中得享平安。
三、结语
我们每个人都会环境，或许明天也仍会面临很多挑战，我们也会随之陷于忧虑之中，常常让我们问“为什么？为什么会发生在我得身上？为什么神不听我的祷告”？信仰让我们认清忧虑的原因和本质，从“为什么”转向“祷告交托”，当我们遇到忧虑的时候，让我们学会转念、感恩、喜乐，用爱心来对付忧虑。
有一个小男孩，发觉房间的光线很暗，而外面阳光明媚，于是想拿着扫帚把阳光扫进来，但怎么扫都扫不进来。于是妈妈看见了，问他为什么这样做？小男孩讲明了原因，妈妈对他讲，这很简单，想要让阳光进来，需要打开窗户。故事很简单，我们也一样。不要使自己陷在忧虑中，而是敞开心怀，在仰望中得享平安，因我们有一位爱我们、为我们舍命，并且已经得胜的耶稣。
现在，让我们闭上眼睛，把心中正在忧虑的那件事、环境、重担交托在耶稣的手中，并对主说：主啊，我信心弱�。腥衔椅饧掠锹牵⒛岩允す蚁衷谘≡癜阉桓悖竽愀铱缆罚煳遥跷遥何彝耆脑鹑�。我信靠你，并为此而感恩。求你赐予那意外的平安，来保守我的心怀意念”。