2025年1月5 日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：凌再雪牧师

经文：马太福音二13—23

题目：他的道路非同我们的道路

引言

　　太2：13—23 节记载耶稣基督降生之后，三位博士朝拜主，告诉当时在耶路撒冷的人，特别是希律王皇宫里的人：生下来坐犹太人之王的到底是哪里？借着文士、法利赛人的话，博士们知道了以色列素来盼望的弥赛亚生在犹太的伯利恒，于是三位博士就找到了耶稣基督，献上了黄金、乳香、没药。之后，就从别的路回到本地去了。当博士走了之后，主对约瑟说：赶快起来，带着小孩子逃往埃及，住在那里，因为希律王要杀小孩子。当耶稣基督一家逃到埃及之后，希律非常残忍的把伯利恒城境内两岁以内的婴孩全部杀了。

　　神不是全能的神吗？为何允许这样悲惨的事情发生呢？主不是慈爱之王吗？他来到世界怎么会有苦难，如何看待这些问题呢？有很多基督徒总以为我信主了，只要好好的听他的话就应该风平浪静；或以为我信靠了主，就会过着平平淡淡的生活！但每一位跟随主的人却经历苦难，而且我们和不信的人所遭遇的事几乎没有什么两样。为什么呢？借着以上所读的经文，我们分享《他的道路非同我们的道路》

一、他的道是领我们走出埃及

　　我们的神的确有足够的能力，让我们在世间可以不经历任何苦难，但他却允许风浪发生，特别是疫情之后，许多爱主的人的生命中不一样了，以前一遇到问题只要祷告就会解决；而现在好像主根本没听见一样。还有许多的基督徒非常的爱主，却经历诸多的环境，到底是为什么？透过经文，我们看到15 节记载：“我从埃及召出我的儿子来”； 17 节和 18 节记载：“这就应验先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了”。最后一节中记载要应验先知所说的话“他将称为拿撒勒人的话了”。透过三次应验先知所说的话，神的道路高过我们的道路，耶稣基督所经历都是活在神的旨意中，他把上帝的心意和计划完全显明出来了。

　　15 节记载：“我从埃及召出我的儿子来”。埃及就是世界的象征，神的道路高过我们的道路，高过在哪里？他的路是要领我们走出埃及，耶稣基督来到世界是要把自己的子民带离这个世界。耶稣基督在大祭司的祷告中说，我不求你叫他们离开这个世界，这是要提醒我们，虽然我们还在世界之中，但神要拯救我们不被世界所辖制和捆绑，他的道路是要从这个世界带领我们走出这个世界，耶稣基督不仅要把我们从死亡、罪恶、患难中拯救出来，也要把我们领进他的荣耀中。当以色人在埃及中时，他们只是让神救他们脱离苦难，没有想走出埃及，我们要明白许多时候，我们的苦是因为很想留在这个世界过安逸的生活，但神是要把我们带离这个世界！神的道路是让我们抓住短暂的今生去预备永恒，利用好今生有限的时间，去成就无限的爱。

二、他的道是让我们看清现实

　　神允许基督徒生命中发生很多事情，是我们的罪过带来了痛苦，他要让我们明白，他的路是要让我们能够看清眼前的现实。很多的基督徒和未信主的人一样认为好死不如赖活着，我经常说：这话出自未信之人的口是绝对正确的。因为不信主的人，那怕是风光的离开这个世界，都要进入地狱的火湖中。但我们信主的人应当明白，已经脱离了地狱火湖的刑罚和痛苦，耶稣基督已经替我们受了。保罗说：“逾越节的羊羔已经为我们被杀献祭了，逾越节的羊羔保守以色列人走出了埃及”。逾越节的羔羊不能用水煮了吃，也不能吃生的，必须用火烤了吃。罪的刑罚不仅是死，最可怕的就是地狱火湖的煎熬，第二次的死就是死不了的死，耶稣基督死在十字架上，他就是逾越节的羊羔，替我们承担了地狱火湖的煎熬。因此我们不怕死，只是在等待复活荣耀的时刻来到，但今天有多少的基督徒看不见永恒，也看不见神给我们增加的荣耀。所以，主允许仇敌在世界上兴风作浪，允许伯利恒四境以内的人都经历丧子之痛，主耶稣告诉我们要看清眼前的现实。

　　自从人类犯罪之后，管理的权柄就失落了，落在了撒旦的手里，因此撒旦成了世界的王。上帝就让我们明白，不要耶稣基督，活着在这个世界上就没有前途。因为在撒旦掌权的世界下，痛苦越来越多，罪恶越来越多，人性越来越泯灭。罪的工价就是死，因此这个世界的苦难也一定会增多。主让我们明白苦难不是上帝想要发生的，如果撒旦没有上帝的许可不能做什么，但上帝是公义的神，在伯利恒四境以内的婴孩死亡之前，神早就把救主耶稣基督生在了伯利恒。东方的博士能够来到耶路撒冷，问他们“犹太人之王的在哪里”？当时的希律不安，因为他怕有人夺他的王位，但百姓也心里不安，因为他们习惯享受了那种生活，如果有一个王来一定会引起社会的动荡和战争。

　　牧羊人把耶稣降生的好消息传开了，但伯利恒的人没有去寻找主。当一个人以为不要耶稣，就过上安逸的生活吗？人类犯罪之后，活在撒旦的权势之下，因着罪成了怕死做奴仆的人。一个人只有真正听主的话，才有真正的平安。事实上，希律竟然惨无人道地把两岁以内的婴孩都给杀了。婴孩被杀，成了为主第一批殉道的人，这种苦难是为了别人的过错承受了苦难， 他在上帝那里有永恒的价值。就像但以理、耶利米、还有以西结先知为何也会被掳去？神就是让他们在承担别人犯罪的痛苦，成为其他人的安慰，这就是他们的福分。当我们聆听主的话语，也会经历世界风浪的时候，我们不用害怕，因为这些风浪会有无比的荣耀。神给第一批为主殉道的孩子的荣耀也是我们今天无法想象到的。

　　这个世界不听神的话落到了撒旦的手里，人只有听神的话，才能回到神的面前，把失落的权柄夺回来，将来与主耶稣一起管理这个世界。这样的现实我们要看的清，就能明白为什么而活，把握今生，才能够坦然无惧的和主一同做王。神的心是要把迦南地赐给我们，坚固的城墙也能打开，因为神与我们同在，他的恩典够我们用，他的能力在我们的软弱上显的完全。末后的时代是动荡不安的时代，我们要看清这些现实，明白神的话，保罗告诉我们：现在是该趁早睡醒的时候，因为黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暧昧的行为，带上光明的兵器。让我们的行事为人行在白昼一样，看清现实，把握眼前的机会，直奔标杆。

?三、他的道是要得真拿细耳人

　　拿细耳人是真正归神的人，是分别为圣归向神的人。自从亚当犯罪之后，上帝就用不同的办法呼召人，用他慈爱的声音呼唤我们。当希律死了之后，主的使者就告诉约瑟，赶快起来，带着小孩子和她母亲回到以色列地去，因为害小孩子性命的人已经死了，走进埃及，就是为了把埃及中的人拯救出来。耶稣基督来到这个世界，就是要把罪人从世界中救出来。他道成肉身，就是让得救的人看清眼前的现实，分别为圣的人才能像耶稣基督一样，因着神的话而活，活出主耶稣的生命，等到我们见主的那一天，做工的果效一定会伴随着我们。如果我们今天的生活跟着世界的潮流去行的话，哪怕得救，就像罗得一样贪恋世人的生活，也没有满足。亚伯拉罕是分别为圣的人，因着神的话，生活完全建立在神与他的同在中，虽然他死的时候，连坟地都在迦南地中，但神告诉他，这个地早晚四百年之后，会给他的后裔应验了，我们都因着亚伯拉罕成为上帝属灵子孙的人。

四、结语

　　路16章记载财主与拉撒路的故事，拉撒路死后放在亚伯拉罕的怀里，因为他和他后裔们享受神的荣耀，那是丰丰富富的进神的国。神一直渴望得到拿细耳人，完全因着神的话而活的人。神让我们做什么就做什么，这样才是活在神心意中的人，才是神要真正得到的人。神的道路高过我们的道路，我们也要看清眼前的现实，神要使我们像拿细耳人一样，分别为圣跟随他，走在神带领我们的道路上。我们愿意跟随主吗？