2024年9月29日晚间崇拜
主持：梅林森传道
证道：宋? 方传道
经文：提摩太前书二1—3；罗马书十三1
题目：爱国爱教? 荣神益人
引言
今年是中华人民共和国成立75周年及中国基督教三自爱国运动委员会成立70周年，我们市基督教两会围绕这一主题开展了一系列的活动，如全市举行书画笔会、民乐演奏会，大家齐聚一堂，用中国传统乐器、传统曲调吟唱经典红歌，以中国优秀传统文化书画形式表达信仰及对祖国的热爱之情。
基督徒有双重身份，即是天上的国民，也是地上的公民，所以，既要爱教，遵行上帝的旨意，也要爱国，遵行地上的法律和各项规章制度，我们国家的荣辱与我们都是有关系的，当我们的国家庆祝建国75周年时，我们怎能不心怀感恩一起庆祝呢？回眸我们国家所走过的风雨历程，是披荆斩棘却又奋勇向前的历程；是风雨兼程却又开创进取的历程；是攻坚克难却又硕果累累的历程。回顾历史，中国人民摆脱了列强的欺凌，迅速实现了从站起来到富起来，再到强起来的壮举，让世界惊叹！中国在世界上取得的种种成就，让每一位国人为之激动而又自豪！
今年也是三自爱国运动委员会成立70周年，三自爱国运动委员会的成立，我们感恩上帝的带领，感谢老一辈的神学家和虔诚爱主的基督徒，是他们在中国特殊的时代背景下，成立三自爱国运动委员会，为使基督教摆脱洋教的帽子，自治、自养、自传，带领中国基督徒实现走爱国爱教、独立自主的正确道理，更在中国基督教发展历程中，从三自到三好（自好、养好、传好）带领中国教会走向了越来越复兴的带路上。当我们回顾这一切的时候，感恩的心悠然而发。借着经文和大家分享《爱国爱教? 荣神益人》。
一、爱国爱教
基督徒总是对爱国和爱教之间存在很多的误解：基督徒不爱国吗？不应当爱国吗？难道成了基督徒就不要国家了吗？教堂里不能有国旗？不能唱红歌？甚至抵触国家所倡导的口号、法律和各种标语？这些都对吗？这些思想都是有偏差的。首先，让我们从圣经中来查考爱国的典范，就明白基督徒不是要抵触我们的国家，而是要爱我们的国家，爱我们的信仰。
1、《圣经》中爱国的典范
《圣经》是基督徒行事为人的准则，上帝藉着《圣经》启示给我们真理，教导我们如何行在祂所喜悦的旨意中。在《圣经》里我们看到许多被上帝所拣选、所重用的仆人们在爱上帝的同时，也都深深地爱着自己的祖国，时刻关心着国家的变化，甚至把自己的喜怒哀乐与国家的命运紧密联系在了一起。
最为大家熟悉的就是旧约先知耶利米，他是在犹大国历史上第三次宗教复兴时期蒙召做先知的。当他得知国家因国人的恶行而必受上帝的审判，将遭被掳的命运时，生性胆怯懦弱的他，却在国家危急存亡之时，奋不顾身地起来为民族命运呐喊，呼唤国人悔改。为此，他遭受多方的憎恨与攻击，甚至经历逃亡和囚禁等苦难。耶利米心系国家的命运，热爱自己的同胞，不断地为他们昼夜哭泣，流泪祷告，被称为“流泪的先知”。
《诗篇》137篇的作者经历了国家败亡沦陷，自己和同胞被掳至巴比伦的经历。在外邦之地，他们失去自由和尊严，成为巴比伦人的奴隶。不仅受人的苦待和欺压，而且巴比伦人还经常捉弄羞辱他们。犹太人在此艰难的处境下，情不自禁地回想起自己的故土，内心不由抒发起自己对上帝、对国家的无限眷念和热爱。
《圣经》也记载耶稣在世上一共有三次哭泣，而其中一次就是他在橄榄山上看着耶路撒冷城而哭。耶稣预知耶路撒冷将要遭受的患难，而里面居住的百姓却对此一无所知，仍然硬着颈项行事，所以耶稣极其忧伤，不免为耶路撒冷哀哭。耶稣的哭，不是为他即将要被犹大出卖而哭，不是为门徒即将要逃散远离他而哭，乃是为他所深爱的国家将要遭受的悲惨命运而失声痛哭。无论是先知耶利米，还是《诗篇》137篇的作者，亦或是主耶稣，还有以色列人的领袖摩西，他们都用实际行动为我们树立了爱国的典范，让我们看到爱上帝与爱祖国两者并不矛盾。相反，一个信仰虔诚的上帝的儿女也必定会对自己的国家怀有浓厚的爱国之情。
2、爱国的必要性
国家，有国才有家。家是最小的国，国是千万家。一个国家只有稳定、繁荣、和平、发展，这个国家的国民才有安全感和幸福感可言。相反，若一个国家整天处于战争、动荡、混乱中，人们就会民不聊生，随之带来的是惶恐、紧张、不安的状态，那么在如此恶劣的环境下，聚会岂能正常进行呢？我们想想之前的中国被列强欺凌，而今天的中国发生了翻天覆地的变化。无论在军事、经济、科学、医学等领域都获得了迅速的发展，取得了辉煌的成绩，综合实力不断增强，国际地位不断提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。每当我们观看奥运会中国运动健儿得奖的时候，心中充满自豪和骄傲。基督徒应该要爱国，爱国与爱教之间是不能分割的，任何一个人都没有孤立与国家之外，与这个国家息息相关。
外邦使徒保罗，当他在雅典传道时，曾指出：“他（上帝）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”（徒十七26）。由此可见，每个人出生在何处，是上帝早有的计划和安排。我们能够成为中国人，是耶和华上帝的美意。作为中国的基督徒，我们不该忘记在地上的重要身份是中华人民共和国的公民，爱祖国不仅是《圣经》的教导，也是每一个国民的本分。我们的命运与祖国的命运紧密相连，荣辱与祖国的强弱息息相关，要对这片养育我们的土地怀揣着深厚的感激之情，对祖国报以最大的热爱。
在黄家街教堂和北湖怀恩堂里，我们都能看见国旗、国家的法律法规、社会主义核心价值观的标语等等。。每逢重大活动举行的时候，都会升国旗，唱国歌，在雄壮的国歌声中，感受祖国的伟大和复兴；高牧师带领我们学习党史、建国史、贯彻两会精神，举行爱国主义教育；唐牧师带领我们参观临沂红嫂基地，孟良崮战役纪念馆、金乡羊山纪念馆等等；通过理论学习和实地走访相结合的方式，了解中国共产党为人民解放事业做出的卓越贡献；了解国家的建设和老一辈先烈的英雄事件和壮举；在教堂开展的多样活动中，我们也会积极引导大家不断继承和发扬爱国主义优良传统，坚持基督教中国化方向，与广大信徒达成“一个好基督徒也应该是一个好公民”的共识。
二、荣神益人
基督徒既然说爱国，那爱国的表现在哪里呢？用实际的行为体现我们的信仰，唯有实际的行动才是荣神益人的见证。
1、遵守国家的法律法规
爱国，绝不应该只是一句空洞的口号。真正的爱国，必有具体的行动实践。正如主耶稣教导“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”。国有国法，家有家规，国家出台的法律法规是用来规范公民的行为，维护社会的秩序，保障大家的合法权益。作为一名爱国的基督徒，就应该自觉遵守国家的法律法规，成为遵纪守法的典范，护法行法的楷模，为社会的和谐稳定尽上自己的本分。
2、勇于承担社会责任
一个国家的公民不仅可以享有国家的各样权利，也当积极承担社会责任。基督徒作为国家的社会人，承担社会责任是不可推卸的义务，更是《圣经》爱之伦理的实践。《新约》中有一位住在约帕的女徒，名叫多加，她广行善事，多施周济，深受周围人的爱戴，为主作出了荣美的见证（徒九36—42）。我们教会也经常组织信徒参与社会各项慈善公益活动，开展社会服务活动，向身边有需要的人伸出援手，让信仰活化在我们的生活中，让众人感受到人间的温暖喝上帝的慈爱。
3、积极投身祖国的建设
没有一个人是可以摆脱国家的命运而独善其身的，国安则民稳，国强则民富，；反之，国危则民乱，国弱则民贫。所以，一个国家要强大，必须公民要有“主人翁”的态度，以百般的努力积极投身到祖国的建设伟业之中。尼希米虽在外邦波斯王朝成为受王信任和重用的酒政，生活安逸稳定。然而当他得知自己的国家和同胞正在遭难受辱之时，他毫不犹豫的，义无反顾的选择回国，带领大家历经千辛万苦重建倒塌的城墙，归回到的上帝的面前。如今这个时代，更需要基督徒们发挥爱岗敬业，乐于奉献、开拓创新、奋勇争先的精神，为国家的经济建设、文化建设、社会建设、生态文明等建设尽心竭力，为祖国的繁荣富强添砖加瓦。
4、为自己的国家和执政者祷告
保罗在教导他属灵的儿子提摩太时也提醒他，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端庄、平安无事地度日”（提前二1—2）。“第一”是为了突显其内容的重要性。基督徒当记得每天迫切地为自己的国家和在上执政者祷告，藉着在基督里大家同心合一的祈祷，拉近人与人之间的距离，修补各方面的破口，构建和谐美好的社会。
5、顺服在上执政掌权的
罗13：1-7节：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权柄的都是神所命的……当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”彼前2：13-14：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰”。多3：1-2：“你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔”。今天，我们也要顺服在上执政掌权的，为他们祷告。
6、爱民族、爱优秀的传统文化
基督徒都知道要爱教，但是否也爱我们的民族和优秀的传统文化呢？我们常说要坚持基督教中国化方向，就如以色列人相信他们是被神拣选的民族，他们有民族自信心和自豪感，这与他们对民族的热爱与对宗教的热爱是密不可分的，他们从来就是既爱国又爱教的。圣经是他们优秀传统文化的集中体现，里面包含了以色列人的宗教信仰、伦理道德、思想情操、悠久历史等诸多内容。
今天，我们也应相信中华民族同样也是神所爱的民族。“乐道敬天”是我们祖先和古圣贤的思想文化和信仰的基础，他们相信天地万物和人类是上帝和道创造的。另一方面，注重现实社会，注重伦理道德也构成了我国传统文化的特色。在人与人关系上，孔子认为：“己所不欲，勿施与人”，“和为贵”，形成了相互尊重，寻求共识，求同存异，多元互补的传统。这对于我们构建和谐社会具有深刻地启迪性。在道德修养上和理想抱负上孔子主张：“修身、齐家、治国、平天下”，“君子爱财，取之有道，用之有益”。在教学方面孔子提出：“教学相长，因材施教；敏而好学，不耻下问。”这对我们学习主道，传扬主道同样具有启迪性。中国现代文化除了注重现代社会伦理道德之外，还强调理性、科学、技术、经济的发展。所以我们应增强民族自信心，多学习和吸收我国优秀的传统文化，这对于我们信仰生活和神学思想建设有很大帮助。
三、结语
借着以上的分享，使我们认识到爱国爱教之间并不是冲突，作为拥有双重身份的基督徒，更要实际的行动践行基督教信仰，不仅借着歌颂赞美，献上对上帝的敬拜之心，同时，也献上对祖国的感情之情和祝福之愿，愿上帝赐福我们的国家繁荣昌盛，人民幸福安康。