2023年12月3日上午崇拜
主持：李冬梅传道
证道：孔祥玲牧师
经文：哥林多前书十一23-26
题目：记念主的死
引言
感谢上帝的引导和带领，时间飞快，光阴似箭，转眼进入到2023年最后一个月。12月是基督的降临期，今天是最后一个月的第一个礼拜天，是本堂的圣餐聚会。当我们每一次举行圣餐礼的时候，要读林前11章和四福音书当中有关耶稣圣餐的一些经文。圣餐礼是历世历代遵照耶稣给我们留下来的吩咐，我们理当按照圣经的话例行这个礼节。当我们在举行圣餐礼的时候，圣餐最基本的属灵意义是记念主的受死。再过两个多礼拜就迎来圣诞节，记念耶稣的降生。圣餐礼是记念耶稣的受死，复活节是记念耶稣的复活。
圣餐是要我们默想基督当年在十字架上，为众人的罪受死流血的大爱，是耶稣为全世界众人的罪而走向十字架，做了永远的赎罪祭。他将自己的身体当做完全的赎罪祭，献在上帝的面前。哥林多前书这一段经文是保罗所记述的，着重提到了我们来领受圣餐记念主，描述了耶稣设立圣餐的场景。当我们看到达芬奇的那幅最后的晚餐时，那是耶稣带着门徒在世上过逾越节的时候设立的圣餐。
今天，基督徒不断的借着圣餐来使我们属灵的生命更加的进深。借着这个礼节表明主的死，证明耶稣确实为我们在十字架上死了，第三天又复活了。耶稣基督的受死、复活、升天、再来是我们信仰的根本，光信耶稣的降生不信耶稣的复活，不能光相信耶稣的受死却不相信耶稣的再来。圣餐礼用现代人比较理解的说法就是耶稣受死的情景再现，掰开的饼让我们想起耶稣的身体为我们而死，举起的杯让我们想起了耶稣的血为我们而流。圣餐礼正是见证了耶稣舍身流血的具体体现，然而记念主的死绝非简单的回想耶稣被人杀害的凄惨场面，也绝非一味的表达我们愧对耶稣的那种内疚之心。圣餐礼应该感恩，大家欢喜盼望的朝见等候主的再来，圣餐礼不仅仅是认罪悔改，痛苦的向神表达内心的亏欠，更重要的是感恩欢喜的盼望等候朝见主。今天的圣餐礼更能够体现双重意义，再过一段时间我们庆祝2023年的圣诞佳节，也应该等候庆祝主的诞生，盼望主的再来，按照保罗的阐述纪念主的死。作为基督徒，我们要做好三件重要的事。
一、往后看，感谢上帝的拯救
上帝爱世人，将他的独生儿子耶稣基督赐给他们。上帝是自永有的神，他为了拯救罪人，不惜将自己的儿子耶稣基督道成肉身降世为人，将一切信他的，不至灭亡，反得永生。这段经文我们非常熟悉，永远不能忘记上帝的拯救。我们应感恩上帝没有丢弃我们，虽然有时疲乏困倦，灰心丧胆，但神的爱没有离开我们，仍然牵拉着我们。感谢上帝的救赎之恩和大爱，回首走过的路你就不会觉得耶稣之死是一个冰冷的历史事件，耶稣的死对你产生的影响——生命的永恒。
感谢上帝的拯救和引导，引导就是带领，今天属神的儿女离开了主的带领和引导寸步难行。约15章告诉我们，离开了主不能做什么。当你成为了神的儿女以后，每一天都要有属灵的生活，祷告读经赞美神，这样才不会疏远和神的关系。离开主的引导就容易陷入困难和罪恶当中。当我们在这里举行圣餐的时候，耶稣特意向门徒讲述了饼和杯与我们的关系。他拿起饼来，对他们说，这是我的身体，为你们舍；举起杯来说，这是我立约的血，为多人流出来。对于耶稣的这一番话，门徒起初不理解，但通过生活和事情的历练，他们逐渐领悟了这事情的深意。
我们每两个月举行一次圣餐，领受主的身体和宝血都要有生命的提升和信仰的升华。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。彼前2：24-25记载彼得对主的认识也是反反复复的，耶稣在十字架上亲身担当我们的罪，使我们在罪上死，才能在地上活，因他所受的鞭伤我们才得医治。?????????????????????????????
二、往前看，盼望基督的再临
耶稣基督还要再来，这是我们的盼望。我们等候盼望主要忍耐，不能心急，时刻准备着。你们每逢吃这饼，喝这杯是表明主的死，直等到他来。保罗这句话是来自耶稣的宣告：但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子” (马太二十六29 )。耶稣和门徒这一次团聚被称为“最后的晚餐”，吃完这顿饭他们就彼此分离了。耶稣清楚终究会有一天还要重逢，门徒需要耐心等待。因此对于门徒来说，举行圣餐礼都会激起他们对主重逢的期盼，而这种期盼会帮助他们对待生活和侍奉中的困苦，对未来充满信心。我们也要充满信心，不要忧虑。你们心里不要忧愁，你们信神也当信我；在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。这是神给我们的应许。圣经当中有很多上帝的应许，我们要活在上帝的应许里面。
保罗劝勉基督徒要坚持领受圣餐，直等到他来，是希望我们可以透过耶稣的死理解他的复活，盼望他的再来，顺从他的引领往前看。乐观者满怀自信，悲观者垂头丧气。我们坚定的相信耶稣已经借着他的死战胜了世界，往前看对基督的再临充满信心和期待，这样我们就能更深刻的理解基督的死。往前看等候主，等候主要警醒不困倦。等候耶和华重新得力，疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。
三、往里看，省察自己的行为
所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯 (林前十一27-28 )。当我们来到圣桌旁记念主，领受主的身体和宝血的时候，要往里看，省察自己的行为。这里描述圣餐的由来之后，保罗写下这段话就是要我们省察自己，然后吃这饼、喝这杯。哥林多教会问题重重，信徒生命和品格差到极致，但他们仍然出入教会领受圣餐。在保罗看来，这不只是对圣餐的不敬，更是对基督的不敬。对此，查理斯有一段精彩的评述：“主的晚餐既如保罗上述所说的，就当十分慎重的履行。当然一方面我们全都不配领受，因为没有人能够完全堪配；但另一方面，我们也可以成为配受的，只要用信心，合宜地遵从。若忽略这一点，就是不按理而来，干犯主的身、主的血了。这样，我们不但没有表明主的死，反而误用了死的表记，再把耶稣处死的人的罪上有分了。”故此，保罗呼吁哥林多教会的信徒在领受圣餐之前，都能往里看，心中是不是存在隐而未现的邪恶，是不是可以坦然无惧的领受圣餐。
《歌罗西书》里记载了保罗的一段祷告文，言简意赅，发人深思：“我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝的。”
四、结语
在新的一年即将到来的时候，在未来的日子里时刻往里看，看看自己在神面前的亏欠和软弱，我们在未来的时间要努力追求，努力进深，从不同的视角去记念主的死，一定会有两方面的收获：第一，更加理解上帝对我们的爱，神的爱说不完、诉说不尽。第二，更加深刻理解我们当尽的本份，基督的爱激励着我们，因为我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。我们今天活着不是为我们而活，乃是为基督而活，应当刚强壮胆，充满信心为基督而活。